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2005/09/27

悟ってることを悟った話し

今までも、はまってたけど、ここしばらく、またブッダにはまっています。

なに?

いっつもはまってるじゃん、って。

まあ、ね。
昨日から、けっこう核心に迫る発見をしそうな気がするような気がして、

頭が半分、パーリ経典に釘づけ。
もうむりやり、引きはがして、授業の予習したけど、ほとんど自分でも何やってるかわからんのよ。

授業してても、何か上の空。
口で言ってることと、頭で考えてることが違うっちゅう、器用なことをする。

ああ、困ったもんだわ。

こんなことしてたら、学生さんが寝てしまうわ、全員。
ね、ねがったりかなったりだ、なんて思ってもいっちゃダメよ、わかったわね、管理人っ!

@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@
最近好きなブッダ語録。

ブッダって、けっこう、かわゆいのです。
とくに若い頃、っていうか、出家したてのころとか、悟りをひらいたころが、とくにかわゆい。

やっぱ、一生懸命だったんだな、ってよくわかる。

出家して最初、アーラーラ・カーラーマのところに善なるものを求め、いくのです。

そんでもって、いくらか修行したのち、
アーラーラ・カーラーマに
「この教えをどの程度知っているのですか」とたずねます。

彼は、「無所有処(むしょうしょ)定」という境地を教えてくれるのです。

そのときのブッダの言葉。

「アーラーラ・カーラーマにのみ信があるのではない。わたしにも信がある。
アーラーラ・カーラーマにのみ精進があるのではない。わたしにも精進がある。
アーラーラ・カーラーマにのみ念があるのではない。わたしにも念がある。
アーラーラ・カーラーマにのみ三昧があるのではない。わたしにも三昧がある。
アーラーラ・カーラーマにのみ智恵があるのではない。わたしにも智恵がある。」

こう言って、自分も同じ境地を得るため努力するんだけど、いいなぁ、この言葉。
けっこう、勇気がわいてくる。

最近では、「わたしにも信がある。精進がある。…」と言いながら、やってんですけど
だけど、一つ出来なもんがある。三昧(禅定)って、これ、できないよ。

無所有処定(何もないという禅定の境地)…

むりそうだわねぇ。

でも、それ、どこかにありそ。

何もない

何もない

何もない

何もな

あたいの

あたまだった! ……   なんだ、元から悟ってンじゃん 


……………   ああぁ ……  おばか

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コメント

さいしょ「ながら」で聞いたら


夢中になって仕事ができませんでした。


もう、大乗仏教の批判のところで大笑いしてしまいました。
ありゃ、当たってるわねぇ。


他のところでも、鋭い観察眼と手厳しいご意見に、笑いながらも、しみじみ。


「利他、それと、ええと、なんでしたっけ?」と、聞かれているところでは、わたしも、ちゃんと「あ、それは自利です」と反応してしまうし。誰も、わたしに聞いてないって。


で、今はまだ第一回目の途中までです。
「ながら」は、むずかひいです、わたしには。


生きてる仏教って、すばらし~いもんですね。

投稿: 管理人エム | 2005/10/06 09:12

トラバだけして…とゆーのもナニなのでご挨拶まで。二時間じぃっと人の話を聞くと思うと気が重くなりますけど、スマナサーラ長老のお話は家事とか調べものとか、「ながら」で聴いてもけっこういけます。無我(非我)・中道・八正道・苦(ドゥッカ)とかブッダの「超越道」がギューっと説かれています。日本語で聴く初期仏教の法話に、ブハッと驚いてほしいです。では、お幸せでありますように。

投稿: 寺男 | 2005/10/05 00:59

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