つらつら。。

また、また月曜日ですねぇ。。。

ははは、ちょっとバテ気味です。

授業を二講、続けてやると、
完全に脳が酸欠です。

声もでなくなって
のどが干上がります。

なさけないなぁ。。。暑いからだっ！

　
　
　
どうかしら？暑そうに見える？
どっちかっていうと
まだ、さわやかかもしれないけど

なんだか、それでもムシムシする感じですね。

本州は梅雨ですね。

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さて、龍樹！

ここ数日、地味に、『方便心論』『十二門論』を
読んでいます。

授業では、ブッダ論理学を熱くやってるしね。

ほん～っと、お釈迦さんて、すごいよねぇ～～。。。。

毎回、完全に獅子吼（ししく）状態になってしまう。

あらゆる哲学・学問・思想。。。どれも超えています。

そして、それを全部つかんだ龍樹も、すごい！

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お釈迦さんは、少しばかりのシンサパー樹の葉をとって、
手にのせて
弟子たちにこう言った。

「比丘たちよ、わたしが手に取っている
この少しばかりのシンサパー樹の葉と、
この上のシンサパー林にあるそれとは
どちらが多いだろうか」

シンサパー林ですと、答えると

「比丘たちよ、それと同じように
わたしが証知して、しかも、
お前たちに説かざるところは多く
説くところは少ないのである」

と、述べます。、
なぜ説かないのかというと
清浄行の役に立たないからだ
と説くのです。
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いつも、ここのところで、気になるのですよ。

　
　
　
　
シンサパー林のごとき
膨大なる証知したことがらとは、
いったい、どんなことがらなんだろう。

ようやく

最近、少し、わかるような気がしてきました。

あるとき、ある場所で、あることが起こる。
そのとき
ブッダは、そのことがらを、四方八方から、
証知してしまう。

だから、もっとも適切に苦を抜くように
選んで、法を説くことができる。

経典は、膨大に証知したことがらのうち
そのとき、そのときで、
一つ二つを
とくに選んで語ったものだ。

しかし、

ここから、また逆に、
わたしたちが智慧を用いるなら
膨大なことがらを導き出すことができるのではないか
という気がする。

龍樹は、誰も気づかなかった論法一切を
経典から導き出した。

経典からは
科学、哲学、倫理、数学、論理、何でもでてくるのではないだろうか。

どうも、そんな気がして
経典をみつめるのです。。。。。。。。。。。。

見つめてないで、読んだら！管理人！