般若心経は間違い。。でない。。
みなさま、連休はいかがお過ごしのことと存じます。。。
???
「いかがお過ごしでしょうか」って、書こうとして
もう連休もおわりだ、って、思ったら
最後がトーンダウンしました。
もう、いいか、連休なんて、ねっ!
少し前の写真です。柳の芽吹きです。。前すぎたかな。
さて、ようやく、苦しみから脱しつつある。。今日この頃。
何の苦しみかというと
スマ長老さま『般若心経は間違い?』(宝島社新書)
に答えようと思って、
悶々とほぼ1年過ごした苦しみです。。。
この書は、2007年7月に出ました。
奥付には8月になってるけど、だいたいそのころ。
1年前、わたしは、
スマ長老さまの意見に まるきり賛成だった
『般若心経』は間違いだらけっ、でした。。
ちゅうか、その通りだと納得しまくり。。。。
ちゅうか、賛成せざるをえなかった。。。
ちゅうか、ああ、賛成だけど。。。うーん、ちがう。。
ちゅうか、賛成しちゃダメだけど、せざるを得ない。。
ちゅうか、賛成すんなよ。。。でも、ダメだわ。。。
ちゅうか、ああ、なんか変。。わからない。。。
という状態であったのでした。
以下は、101-102頁です。
===========================
「『般若心経』はあまり勉強していない人が作った経典ではないかな」
というのが私の感想です。
===========================
いやぁ、ほんとほんと。。。と思わざるをえないわたし。。
============================
作者はただ適当に短くまとめてみようと思っただけで、
そんなに真剣ではなかったようです。
本人は「空」ということがわかっていないし、空の思想を理解しても
いませんでした。そのことは、空を理解していたら使えない「na 無」という
ことばを使ってしまっていることからもわかります。
============================
いやぁ、ほんとほんと。。。と思わざるをえないわたし。。。
===========================
作者は、龍樹(ナーガールジュナ)のように空論を詳しく知っていた人
ではないのです。龍樹さんなら空論はちゃんと知っていますから、
そんな曖昧なことばは絶対に使いません。
きちっと責任を持って語るのです。
この経典の作者はそれほど能力がなくて、
何も立証せずにただ言葉を羅列したのです。
===========================
いやぁ、ほんとほんと。。。と思わざるをえないわたし。。。
おっしゃるとおりで、まことにごもっとも。。。
ほんと、わたしの気持ちそのまんま!!
なのに。。。なのに。。。
そうじゃない。。。
ああ、長老さま、そうじゃない。。。
長老さまも知っているとおり。。。そうじゃない(あれ?)
だって、長老さまの言い方。。。ちょっと変。。。(どこが?)
なぜなら、言ってることが、まったく正しいからです。。。(??)
こんなに正しいことを言うなんて、
これは何かあるに決まっています。。。(なんで、こうなるの?)
長老さまは正しい!
わたしも正しい!
これでよいのだ!!これでよい!!
ここまでよいのだ!!これでよい!!
。。。★ だから、ね ★ 次に行ける、のさ ★。。。歌うぞ、イェィ♪
ヒントは、長老さまの文章にある。
☆ 文法めちゃくちゃの理由をのべるとよい。
☆ 「na 無」ということばを使える理由を述べるとよい。
☆ 最後に、マントラのある理由をのべるとよい。
まぁ、こんな感じでしょうか。。
え?なに?
なんとなく余裕ありそうだって?
でしょ。。まぁね。。ふふ
なんとか、わかったのよ。。ようやくね
まぁ、荒削りだけど、
『般若心経』は間違い?。。ううん、だいじょぶ。。間違いでない
って、わかるようになった。。はぁ、やれやれ。
まぁ、詳しい話は止めるわ。。。
ガクッ!
あ、そんなにがっくりこないで。
イメージ映像のプロモーションヴィデオにしたので
YOU TUBEのつもりで、読んでね。
では、はじまり、はじまり。
☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★
『般若心経』は、大乗仏教の 菩薩まんじゅう なのね。
仏法は、あんこなの。
菩薩が、ころも。
で、あんこをころもでくるんであるのよ。
おいしそうでしょ。。
ころもで人を引きつけるのだ。
ちょっとほかでは味わえないのよ。
いかがですかぁ、菩薩まんじゅうぅ~
浅草のあげまんじゅうにも、負けてないすよぉ~
で、買ったら、食べるでしょ。。パクって、ね。
マジカル広場で
ドーナツとトーナツの穴との関係について
お話がありましたよね。
ドーナツの穴(空)がわかるのは
ドーナツ食べたときでしょ。。。って。
横井さま、春間さま、ありがとう。
これと同じ。
菩薩まんじゅうは、一口サイズだから
パクっと
食べれるようになってるの。
食べると、
あんこの 正しい仏法(スマさまの仏法)が
菩薩(大乗の方便)のふわふわの衣にやさしく包まれて
知らないうちに
のどを通って入っていくのね。
なに?スマさまも一枚かんでたのか?ですって。
そりゃ、そうよ。。あんこの係でしたっ!
『般若心経』の中で、ちゃんと、
「シャーリープトラよ、あんこの味を見て」って
観音菩薩が頼んでいるでしょ。。。
さあ、次、衣だ、衣だ!
菩薩の衣はね、空気いっぱいで「空」風味。
龍樹も、皮を作るお手伝いをしているわね。
ふくらし粉入れる係かな。粉も混ぜてるわ。
龍樹のレシピが効いてるわねぇ、ひと味もふた味も。
とってもやさしい味なのよ。
赤ちゃんからお年寄りまで、みんなで食べれるの。
じゃ、、最後の呪文は何?
あれはね、
一口サイズに丸く形を整えるためのおまじない。
菩薩一同、従業員が心を込めて丸めます。。
ぎゃーてぇーぎゃーてぇーはらぎゃーてぇー
と丸めます、ころころ、ころころ、ころころ。。。
はらそーぎゃーてぇーぼじそわか
まんまる、ころころ。。かわいいなっ!
円満具足の 法界 いっちょうできあがり
柳の下で、菩薩まんじゅう食べますか。。
ぱくっ!
ほらねぇ~、幸せが広がるジャン ~ ♪
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コメント
管理人様
掌の上でしたでござーる。
ウキッ
この体の中に全宇宙があるんでござーるな。
投稿 LIGHTWIND | 2008/05/10 18:38
LIGHTWINDさま
> ヴィシュヌでもシヴァでも?
> とにかく何でもいいのだ!
うん!いいかも。。って、本気で思うのがこわいかも。
> ただ、中と外は同じ成分なんですけどね。。
あり?
えへへ、ちょっとさりげなく言ってみたんですけど、あんまりさりげなくなかったですね。
投稿 管理人エム | 2008/05/10 13:40
ろんろん様、えび天サンバ様、管理人様
こんばんは!
えー、おはぎでも柏餅でも
うどんでもラーメンでも
丸くても四角くても、
甘くてもしょっぱくても
ヴィシュヌでもシヴァでも?
とにかく何でもいいのだ!
レシピは84000とおりですから。
ただ、中と外は同じ成分なんですけどね。。
あり?
投稿 LIGHTWIND | 2008/05/09 19:51
ろんろんさま えび天サンバさま
『般若心経』には、まんじゅうだわと考えながら、もし、部派のあんこだけだったら、どんなお菓子かな。。と考えてみました。
ようかん、かなぁ、それとも、きんつば、かしら。。。って、どういうわけか、四角くなっちゃうぅ。
うどん鉢とうどん、って、讃岐うどんみたいのですか。。あれ、とてもおいしそうですよね。
グーかしら。
こんど、うどんでも考えてみよう。。般若うどん。。一味を効かせてみるってのは。。
投稿 管理人エム | 2008/05/09 16:53
甘党の方々、盛り上がっていますね(笑)。
おんなじような話はうどん鉢とうどんとかでも聞いたことがあります。で、みんなでおいしく頂きましょう。
投稿 えび天サンバ | 2008/05/09 12:00
まんじゅうだけにこれで話が丸くおさまりました!?
投稿 ろんろん | 2008/05/09 01:15
lightwind さま
荊棘の林も、あんこを守る、ちょっとした工夫だと思います。龍樹作ですので、スンゲー痛いかも。やっぱり、これで守られたんじゃないかと思うんですよ。
> 仏法が明らかであるならば、「誰にでもできるように簡単にしよう。それが衆生を救うことだ」と考える必要はありません。(p219)
誰かにとって仏法が明らかでない場合、あるいは、なかなか実践できないような場合、さらに、できないけどなんとかしたいという場合、まんじゅう屋がいるんじゃないかと。。。
さぁ、どうなりますでしょうか?
投稿 管理人エム | 2008/05/08 22:14
>縁起によってこれを見てみましょう
(再度)縁起によってこれを見てみましょう
お前の物は俺の物、俺の物は俺の物
と言ったのはジャイアンでした。
愛着に親しみ、愛着を楽しみ、愛着を喜ぶ人々に、縁起の道理「を」見ることは難しい。(中部26)
縁起は見るものです。
投稿 lightwind | 2008/05/08 19:31
おまんじゅ屋様
>たんなる「おまじない」より、ずっと、ご利益、たしかにあるんです。。一直線の「信」のとおりにすれば。。。
この言葉だけでは、ちょっと何とも言えないですねぇ。ご著書にはこうあります。
たとえば、マンゴーの果実を育成しようとして、外に広く荊棘の林を植えるのは果実を守るためであるように、今私が論を造るのも、同じく正しい法を守ろうと望んだからであって、名誉を求めたからではない。(方便心論)
「荊棘の林」ですよ!見たことがないのでどんなものかまったくわかりませんが、とにかくスンゲー痛そうではあります。
「般若心経は・・」にもこうあります。
仏教を実践するなら、誰でもその場で幸福を感じられます。ですから仏法が明らかであるならば、「誰にでもできるように簡単にしよう。それが衆生を救うことだ」と考える必要はありません。(p219)
マンジュ様、大丈夫?!
投稿 lightwind | 2008/05/08 18:50
「私は、貴方に、私の執る処をみる」
縁起によってこれを見てみましょう
「私は、貴方に、貴方の執る処をみる」
「貴方は、私に、私の執る処をみる」
(再度)縁起によってこれを見てみましょう
「貴方は、私に、貴方の執る処をみる」
このように、みる事をブッダは教えています
(理の世界は)片手落ちではならないわけです
貴方が、見不能な処です
投稿 春間 則廣 | 2008/05/08 10:29
lightwindさま
まんじゅう屋のエムです(笑)。言い忘れたんですけど、このおまんじゅう、食べるときは、ちょっと抵抗あるかもしれないけど、食べたあとが、「うまい」んです。幸せ~って、なるんです。
投稿 管理人エム | 2008/05/08 08:47
> イメージ映像を拝見すると、あんこがムッチャ不味そうに見えるんですが。。。気のせいですか。
lightwindさま、お目が高い!
なはは。。。不味そうでしょ(いいのか、そんなこと言って)
だから、ころもでふわふわ感をだして、わかんなくしてるんです。
で、不思議なことに、ころもとあんこの原材料が同じという、ミラクルまんじゅうなんですよ。
『般若心経』には、迷信だけは。。ないんじゃないかと。。。一直線の信だけで。
そういう「迷信」じゃない? 失礼しました。
おっしゃる「迷信」。。。それも、ないと思うんですけど。っつうか、たんなる「おまじない」より、ずっと、ご利益、たしかにあるんです。。一直線の「信」のとおりにすれば。。。おまんじゅう食べてくれるとね。
黒柳まんじゅう、って、どんなのかしら。。おいしそう ずるっ
投稿 管理人エム | 2008/05/08 08:41
悪行が自分に「回向」されるとは初めて聞きました
家伝書曰く、
一筋に思うは病なり。
(だったっけ)
精々お互い気をつけましょう。
投稿 lightwind | 2008/05/07 23:56
天に向かってツバを吐けば、
自らに返る
よい行いでも、悪しきお思いでも、
それは、(自らに)回向されるということです
投稿 春間 則廣 | 2008/05/07 23:38
ハードルはあなたの心が創るものです。
力を抜いて、他人の驕りよりも自らを見つめてください。
黒柳の温泉まんじゅうも結構いけます
。
投稿 lightwind | 2008/05/07 22:45
玄奘三蔵は、(鳩摩羅什訳の)般若心経を
唱えながら、願を見つめつつ、
天竺に向かい、唐へと戻りました
見つめる自らを、
見つめる眼を、持つ為にです
大唐西域記によって、
その旅の内容を知ることはできますが、
それは、あくまでも、
第三者的な「苦」を離れた処のものです
ハードルを上げることなど、
誰にできるでしょうか
自らの”驕り”を観ることができなくて、
何処に、
ひたむきな心を、
観ることが出来ると言えるのでしょうか
投稿 春間 則廣 | 2008/05/07 22:12
管理人様
イメージ映像を拝見すると、あんこがムッチャ不味そうに見えるんですが。。。気のせいですか。
原材料名をみるとサトーが入ってないみたいですし。
それにしても。
「私に迷信はひとかけらもない。怖いものはない」という誇りを、般若心経で持てますか?
仏教が世界で太陽の如く輝き、一切の哲学・思想・宗教の上に立って皆に打ち勝つために、般若心経は役に立ちますか?
>そのうち、般若心経、やります!!
楽しみです。
)
(ハードル上げさせていただきました
投稿 lightwind | 2008/05/07 21:28
zapoさま
おはよう!!
執は、まだ正確には無理ですねん。
枠をとらえたんです。
そして、知った。。。われらは有学。。めざせ、無学を。。。このことば、とても意味が深いです。
無学って、じつは、ほんとに無学なのね(笑い泣き)。いいのよ、これで。こうならなきゃダメなのね。
人間て、賢くなろうと思って、子どものころから勉強するんですけど、なかなか賢くなれない。
じゃ、逆に、バカになるのはかんたんだと思って、もと来た道をそっちに戻ろうとすると、なかなかバカにもなれないことに気がつきます。愕然です。
ほんと、勇気出して戻ろうとしているのに、バカにもなれない自分がほんとに情けない。。。
他学派は、肉まんなのね。うまいなぁ。。あ、たとえです。
そのうち、般若心経、やります!!
投稿 管理人エム | 2008/05/07 08:57
興味ある話題です。
喩えは喩えとして、何となく解りますが、できれば執をお語りくださいませ。
菩薩の衣にくるんだ筈のあんこが腐ってしまわぬように‥。そして、肉まん(他宗教)と区別つきにくいんですけど。
投稿 zapo | 2008/05/06 23:16