ブッダが語ったわたしによって語られない法

雪は降ります。
降るものです。
アイスまんじゅう型。

　
　
　
　
　

　
ナナカマドの赤い実にも雪の山。　

　　
　
　
　
　
いつもよりずっと雪が少なかったのに
一気に降って
けっきょく例年通り。

ま、そんなもんです、世の中。

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さて、本日、朝カルで

『箭喩経（せんゆきょう）』を、じっくりお話ししてきました。
どうなることかと思いましたが

なんとお
ぴったり１時間半
しゃべりまくって

うまく、全部終えることができました。

こんなにきれいに
ぴたっと
話が決まったのは

はじめてだ。

いつも、全部話が終わらないんです。

ちょっと少なめに見積もったのがよかったのかな。

いわゆる　十難無記　という十の形而上学説も
けっこうしっかり説明できたし、

論争好きの若いマールンキヤプッタが
ブッダとの問答の中で
ブッダの貫禄ある語りに
圧倒されてくの様子も
浮き彫りになった。

毒矢の喩えも
じっくりと検討できたし

ブッダ論理学の
語りの語順の話も
展開できた。

いっつも、こうだといいな。
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仏教は、ええですな。。。
なんか、最近、何を言っても

仏教思想になってきちゃった。

こういうこと言っていいのかどうかわからないけど

あらゆる哲学の中で

わたしのわかるものは
ブッダと龍樹だけだ。

この二人のことなら
自分は
「わかる」
といっても
嘘つきにならない、と思う。

ブッダと龍樹の言うことは
シンプルなのだ。
だから、わたしが、わかるのです。

二人を理解するコツは

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Ⅱ　　言ってることしか言ってない　　Ⅱ
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ということに、気づくことのような気がする。

ただ、言ってることだけを言っていて
中身、それしかない。

だからこそ、いろんなところに応用できるんじゃないだろうか。

ブッダがマールンキヤに言った言葉：

「それだから、マールンクヤプッタよ、
わたしによって語られなかったことは、
語られなかったものと憶持しなさい。
そして、
語られたものは、語られたものと憶持しなさい」

語られない教えである十難無記の説も
語られないものとして、覚えておくんだよ。

これが、ブッダが語った
「わたしによって語られない法」
という教えなのです。

言ったことは言っただけのこと。

おもしろいヤツだよ、お釈迦さん、ってさ。