よい義しい人が、よい義しい行いをする！ほぉ！

毎日、どこかに出かけていく
あわれな管理人です。

どこかって？

仕事です、し・ご・と

携帯で風景を撮る暇もなく
撮ってもブログに載せる暇もなく
ブログを開けて書く暇もない

あわれな管理人です。

ああ、紅葉がどんどんすすんで行く。。
だけど
写真を撮ってる暇もなし、さびしいなぁ。

今年は、夏が暑かったせいか
いまいち
紅葉がきれいじゃないけど
それでも、ずいぶん、色とりどりになってきた。

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マルティン・ルター・徳善義和（訳）『キリスト者の自由』（新地書房）を
読んでるんですけど

やっぱり、ええですね。
魂のそこから出てくる言葉は。

そして、すごくおもしろい。
ぜんぜん、ブッダと言ってることが正反対！
正反対だけど、よくわかる！

へぇ～、って、感心しながら、読んでしまう。

じゃ、いってみよか。

よい義しい行いが、よい義しい人をつくるのではけっしてなく、
よい義しい人が、よい義しい行いをする。また、悪い行いが
悪い人をつくるのではけっしてなく、悪い人が悪い行いをする。
つまりいずれにせよ、まずもって人があらゆるよい行いに先だって、
よく義しくあらねばならず、よい行いはこれに続き、
義しいよい人から生じてくるのである。（２２９頁）

…

木が実をよくも悪くもするのと同様に、人間も、よい行いや
悪い行いをする以前に、まずもってその人となりにおいて
義しいか悪いかでなければならない。
その行いがその人をよくも悪くもするというのではなくて、
人がよい行いか悪い行いかをするのである。（２３０頁）

おもしろいでしょ。
「信仰によってのみ義とされる」といったマルティン・ルターが
たどりついた境地です。
ブッダと正反対ですね。

ブッダは、「人は生まれによってバラモンとなるのではない、
行為によってバラモンとなるのである」と言ったよね。

神を認める宗教と、神を認めない宗教とで
説くところが正反対になっているのは
両者がともに
正しく思考している証拠のようなもの。

ルターも、読ませるなぁ！
久しぶりに、掘り出し物を見つけた感触、ラッキー！