龍樹本、経過報告

おはようございます。
龍樹本は、とくに第二章で、目次を増やして
説明を濃くしました。

くどいかもしれない、という気持ちと
わからなかったらこまる、という気持ち
の
間で、揺れうごいて、
「くどい」方が勝ちました（笑）※。

※って、書いてましたが、
「くどい」方が負けたんでした。
説明は、くどいのです。まぎらわしいですね。

ブッダの法の重要な教えが
ほとんど網羅されているので
読むのが、とてもたいへんかもしれません。

龍樹の方は、
『中論』の思考法が中心なので
内容的には、
『中論』それ自体はちょっと不足です。

『中論』の読み方おしえます、って感じです。
内容的には
「八不中道」と「空性」あたりかな。
おさえてあるのは。

「空」そのものの理解より、
「空性」ということをつかんでもらうのが
大事なような気がします。

「空性」がわからないと
あやまってとらえられた蛇のように
かみつかれて
けっきょく混乱してしまう。

誤って見られた空性は、智慧のにぶい者を破滅させる。
あたかも、誤ってとらえられた蛇のようである。
あるいは、誤って行われた呪術のようである。
（『中論』２４・１１）

「空性」はブッダの論理の理解にかかわるのです。
論理の限界を示しています。

「空」の方は、ほとんどみなさま知ってるとおり。
でも、なぜ　「空」　ってのが、
言われるようになったのか
ブッダの法とどう関係してくるのか
そのあたりが
知りたいところです。

若干、ミスも見つかったりして
内心、冷や汗もでたりする今日この頃。

第二章の最後の方まで見直しました。
今は
「無常・苦・無我」と「無常・苦・空・無我」の節を
なんとか、わかりやすくしようと、
苦闘中です。

スカッと見渡せるようにしたいけど。。。
無理そう。。。あ、挫折禁止だったっけ！

ほんとに標識ほしいなぁ！

龍樹！挫折しない君が、うらやましーーーっ。

それでは、第二章までの目次です。
＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠

『ブッダと龍樹の論理学　縁起と中道』
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
はじめに

序論
ブッダ論理学の話からはじめよう / ブッダ論理学は幸せのための論理学 / 西洋と東洋の互いの理解のために / ブッダ論理学が語りうるもの / ブッダ論理学と龍樹 / 正法としてのブッダ論理学

第一章　ブッダ論理学の基礎

世俗諦の論理学　縁起・四聖諦

一切智者としてのブッダと龍樹 / 西洋論理学の基本構造 / 真理表 / 西洋論理学の特徴：入れかえ可能の原則 / 西洋論理学の特徴：使用不能の真理表３ / ブッダ論理学の基礎固め / はじめに言葉ありき / 【単語】 / 【文】 / 語順を乱すな / 【否定】 / 否定はくせもの / 世俗諦と第一義諦 / 二つの真理（二諦）と十二支縁起 / 【接続詞】 / 【世俗諦の接続詞】 / 【縁起「～（する）とき」】 / 「ブッダの公式」を使ってみよう / 「ブッダの公式」が適用される真理表 / 「ブッダの公式」を検討しよう / これに依ること（此縁性） / 四聖諦と十二支縁起 / 【真理表５】 / 「縁起」は相依相関関係にあらず / 生因と了因 / 【真理表７】 / 相対的な言葉の扱いについて / ブッダ的思考方法 /【真理表２・真理表８・真理表１０】 / 真理表の後半は仏教世界 / 【真理表９（苦・楽・苦でも楽でもない）】 / 「虚妄な法」は世俗諦

第二章　ブッダ論理学の完成

第一義諦の論理学　中道・四句分別

ブッダの論理世界 / 苦楽二辺の中道 / 【真理表１５（中道）】 / 世俗諦から第一義諦へ / 言葉の上だけで考えると / 世俗諦だけで考えると / かき氷はどこにいった / 四句分別 / マールンクヤプッタに与えた形而上学説 / 【真理表１６（四句分別）】 / 「貪欲を離れた者」はどうなるのか / 論議の道も根絶やしにされた / 聖者のレベル / 『中論』における聖者のレベル / 戯論（プラパンチャ）と空性 / ブッダの説く修行は二段階 / 論争してはならない / 龍樹の決意と『中論』/ 八不中道は形而上学説を否定する / ブッダが選んだ形而上学説 / 輪廻と業 / 不滅不生 / 「中道」は「四句分別」へ / 不断不常 / 不一不異 / その火はどこに行ったのか / 不来不去 / 無常・苦・無我 / 無常・苦・空・無我 / 空であるのは自性についてである / 如来を「無我」と見よ / 去りつつあるものは去るのか / ブッダは「空」を用いたか / 【真理表１（一切智者）】 / 最後に

＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠＠

「空性」がポイントなんて
風呂敷ひろげたけど
第三章で、その点をもう少しわかりやすくしたい。
ゲーデルとも仲良くしたい。

ここで、挫折禁止の標識をかかげて
少しねばりたいす。

けっきょく、書いてる本人が
あんまりわかっていないと
わかりやすくなんか
ならないんだ
って、今ごろ
実感してる
わたしです。。。おそいよ。