空

あると信じていたものは、かならず壊れるときがある。
あると思っていたものは、かならず無くなっていく。

あると思ったものが、その中にないとき、
あると思ったものについて、「そのもの」は「空」である、という。

「そのもの」は、あると思ったものについて「空」なのです。

「そのもの」の中に、他のものがまだのこっているとき、
のこっているものについては、「空」ではありません。

　あると思ったものがなくなるのは、常のこと。
　中に何かのこっているのを見つけることも、よくあること。
　空っぽになっても、中に何かを満たすのも、発想の転換。

「つねによく気をつけ、自我に固執する見解をうち破って、
世界を空なりと観ぜよ」（『スッタニパータ』１１１９）

ブッダは「虚無」を説きません。「空」を説くのです。

身体と心の断滅（つまり、虚無）をとく賢者もいますが、
ブッダは、「これらの偏見にはこだわりがある」と知って
それを説きません。（『スッタニパータ』８７６、８７７）

そうではなく「涅槃」をとき「不死」を説くのです。

だから、さっきの「空なりと観ぜよ」に続いて
こういうのです。

「そうすれば死を乗り超えることができるであろう。
このように世界を観ずる人を、＜死の王＞は
見ることがない」（『スッタニパータ』１１１９）

「空っぽ」でも「真空」でも、だいじょうぶ。
「何も無い」のではないのです。

> 落ち込んで、かがみこめば、後には、満たして伸び上がるから　欲　なのです
（マジカル広場、[520]、春間さま、より）

これ、いいかも！
「空」の吸い込みも期待大です。