「悟り」考

えび天サンバさま、春間さまのコメントに触発されて

「悟り」について、少々考えてみました。

「悟り」というのは、「煩悩を滅すること」と
簡単に言ってしまえるけど

このとおりにするのは、並大抵のことではない。

だから、なかなか悟れる人がいないのだ。

で、

むずかしい「悟り」に近づくための方法は
いろいろある。

１　瞑想などによって、心の鍛錬をつむ。
２　いろんな身体を使った修行をして、自分の煩悩をなくすようにがんばる。
３　理屈で見取り図をこしらえて、実行してみる。

どんなやり方でも、悟れると思う。
たぶん決まったやり方はないのだろう。

で、羅什訳『中論』の、僧叡の序を見ていたら
こんなことが書いてあった。

中論は、五百偈である。:龍樹菩薩が、造ったものである。
「中」をもって名前とするのは、その真実を照らすからである。
「論」と称するのは、その言葉を尽くすからである。
真実は、名づけられなければ、悟れない。
だから、「中」という言葉によって、これを述べるのである。
言葉は、註釈なしには尽くすことができない。
だから、論をかりて、これを明らかにするのである。

注目したいのは

「真実は、名づけられなければ、悟れない」

というところ。

１でも、２でも、なにも言葉で言わないのではなくて
やはり、「心を無にしなさい」とか「お布施をしなさい」とか
何か言葉で言われる。
つまり、名づけられる。

あるいは、
龍樹のように
「中」ということによって、悟りを説明する。
この「中」というのは、「中道」のことね。

「悟り」は、言葉で言い表せないのかもしれませんが

じっさい
「悟り」ということについては、みなさん能弁なのです。

なんとか説明しないと
どんなものかわからないからですよね。

ほんとに悟っていたら、
それをあらわす表現や行為やが
その人なりにできるはずです。

それは、悟ってないわたしたちが見ても
すぐ　わかる！　と思います。

その表現や行為や作品の中に

「一切智」という観点が含まれているかどうかで

見つけることができる

と思います。

「一切智」といわないときは
「完成されたもの」と言います。
「完璧」でも「完全」でも
いいかもしれません。

生まれてきた人間の「完成」は何でしょう。

それは、誤解されそうでちょっと言いにくいですが、

かくじつに「死ぬこと」です。

「コイツハかくじつにイキのねを止めたゾ」って、
言ってもらえるようなとき
「完成」しているのです。

たとえば、お釈迦さんみたいにです。

それが「涅槃」ということであり
「滅」ということであり
「出離」ということであり
「離欲」ということであり
「解脱」ということであり
「不死（甘露）」ということであり
「常住」ということである。

未完成の人間は
死ねないので、
ずるずる生を引きずって輪廻しちゃう。

完成した人は、生と死の体系の中で
完全に「閉じている」。
他の影響を受けない
不変そのものです。
永遠と言ってもいいのです。

だけど「有」じゃない。

なぜなら
閉じているからです。
なので
「無」なのです。

へぇ～、そうだったのかぁ。。
と、自分で言ってるなんて
問題かもね。

変かもしれないけど
アップしちゃお。