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2006/08/02

こわい話って、これですか。

ココログでアクセス解析というのがあると教えてもらう。

何ですか?それ?

何人くらい訪問してくれたかわかる装置なのです。

さっそく行ってみてみる。

アクセス数: 57 (前日値:92)
訪問者数: 39 (前日値:72)

これは、今日の午後2時までの数だからね。
だから、昨日より少ないのよ。

で、でも、ギョッとするぞ!
こわいでござる!

昨日は、訪問者72名(うち管理人1名を含む)が、
ここを覗いて、
なんて言ったかを考えるのだよ、

こわいことだが、勇気を出せ!

たぶん、こうだわ。

「ちぇっ!ちっとも更新してないじゃん。
何やってんだ、管理人!
日記なら、毎日書いてよね、ったく」

うう!何でアクセス解析なんてもんが、この世にあるんだ。

さっさと更新せんかぁ、という脅迫装置みたいなものだ。

いやなら、見に行かなきゃいいでしょ。

そうなんだけど、つい、こわいもの見たさで…

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

しかしですよ、こんなに見に来てくれている人がいるなんて
夢にも思わなかったけど、
どうせだったら、もう少し、赤裸々に自分を出しても…

それはやめなさい
誰も来なくなる

あ、そ、そうね、わかったわ。

けっこう、言いたいこともあったりするけど、
じゃ、控えめに…出そう…

けっきょく、出すわけね。

学問の世界は真理を追究するところだ
とはいうけれど
案外、世の中、本当には
名利を追求するところなんだなぁ

いう気もしたりするかもしれない今日この頃。

どうだ!控えめな意見です。
「かもしれない」と「今日この頃」で控えめ度アップね。
でも、思ってること自体は、
ぜんぜん控えめじゃないかしら。

でもでも、そんなこと考えると

ブッダ、あんたはえらい!
自分の身を名利から一番遠ざけて
ものしゃべってますもん。

弟子たちに、ブッダは
こんなことを言っています。

「比丘たちよ、たとえば、竹は果実を生じて、
自己の破滅を来たし、果実を生じて、凋落が始まる。
そのようにデーヴァダッタは、利養と名声をえて、
自己の破滅をまねき、利養と名声とが生じて、
凋落が始まったのである。

比丘たちよ、たとえば、葦は果実を生じて、
自己の破滅を来たし、果実を生じて、凋落が始まる。
そのようにデーヴァダッタは、利養と名声をえて、
自己の破滅をまねき、利養と名声とが生じて、
凋落が始まったのである。

比丘たちよ、たとえば、牝のろばは子を胎んで、
自己の破滅を来たし、子を胎んで、凋落が始まる。
そのようにデーヴァダッタは、利養と名声をえて、
自己の破滅をまねき、利養と名声とが生じて、
凋落が始まったのである

比丘たちよ、このように利養と名声は
おそろしいもの、苦々しいもの、過酷なものであって、
無上の安穏に到達する障礙なのである。」
(増谷文雄『阿含経典』第一巻)

こ、こわい!
名利、コイツはこんなにこわいものだったのか!

アクセス解析より、ずっとこわい!

ああ、暑い夏には、こわい話が一番ね!
みんなもダメよ、名利を求めちゃ、

でも、管理人の場合、
名利の方がこわがってよってこないかも…ははは。

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コメント

>> 幸せであれば名利を求める必要なく、幸せを求めるならば真理を究める必要がない。
>幸せを求めて名利に向かうのでは?
>幸せを求めて真理に向かうのです。。。わたしはね。
 中身同じです(笑)。

 自分が幸せでなければ名利を求め、自分が幸せになれば(それ以上)名利を求める必要がない。
 自分の幸せを求めて真理を求めるものあれど、自分の幸せ(だけ)を求めるならば真理を究める必要はない。

 自分が幸せになるまでは名利を求め得るが、それ以上は人間の幸せのために真理を究める以外に求めるものはない。

>「名利を求めると真理が見えなくなる」という法則を発見したのです。。。ほんとだよ!
エムさんが、ブッダ論理学が認められて名利を得たとしても、それは真理を追究した結果でしょ?
 
 この件はこれで最後にします。では。

投稿 みみっく | 2006/08/04 00:42

みみっくさま

> 幸せであれば名利を求める必要なく、幸せを求めるならば真理を究める必要がない。

幸せを求めて名利に向かうのでは?
幸せを求めて真理に向かうのです。。。わたしはね。

> 人間の幸せのために真理を追究するものは、名利を得る(こともある)。

本当に「人間の幸せのため」をめざすなら、名利を捨てて真理によるべし!
なぜかというとね、名利と真理は相容れないから。
「名利を求めると真理が見えなくなる」という法則を発見したのです。。。ほんとだよ!

投稿 管理人エム | 2006/08/03 22:18

>真理追究は人間の幸せのため
>名利追求は自分の幸せのため

 真理の追究は学問の役割にして、真理の追求は庶民の知恵である。
 名利の追求は庶民には分が過ぎたことであり、名利の追究は限られた人間にのみ許された領域である。
 
 幸せであれば名利を求める必要なく、幸せを求めるならば真理を究める必要がない。

 学者が真理を追究するのは自分の幸せを求めてのことではなく、人が名利を求めるのは自分の幸せを求めてのことに限らない。

 人間の幸せのために真理を追究するものは、名利を得る(こともある)。
「学者としての名声を期待しているのではないか」と、思うものがいるのは当然ではないですか?
 お互い様ですよ。では。

投稿 みみっく | 2006/08/03 18:04

みみっくさま、無宗ださま

にゃんだか、コメントがいたい!なぁ。
いたすぎる。

みみっくさま

しかし、両方の追究の動機としては

真理追究は人間の幸せのため
名利追求は自分の幸せのため

ってことで、どうですか。

無宗ださま

カメは、
カメは…

アキレスに対して、
ただいま
-100%の位置です…

バカメなのです。
早くスタート地点に行きなさい!

投稿 管理人エム | 2006/08/03 08:52

日記も、更新されないより更新される方がうれしいけど、
今はそれよりも、

竜樹本の執筆は順調ですか?
早く中論の解説読みたいなあ。

というのが本音。
ここで提案。

竜樹本 NN% 完

という作業報告なら、毎日、日記を更新できますよ!!

ただ、この手の作業報告の欠点は、90%くらいまでは、線形に順調に進むのだが、その後、アキレスが亀に追いつけないように(?)、いつまで経っても100%にならないことである。なんちゃって(笑)

投稿 無宗だ | 2006/08/03 04:31

 何を今更(汗)
 真理の追究と名利の追求には深い関係があるのだ。
 共通点は「人間の幸せとは無関係である」ということである。
 では。

投稿 みみっく | 2006/08/03 03:52

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